心得分享

而在這個過程中，每次被抖動拉扯的分心，也會隨著雙手的擺動，一次一次的拉回到覺性，身體自然的修復，這也呼應了正念動中禪可以超越一切的桎梏，身心靈如四季更迭般自然運作，人為、醫療的介入，反而增加能量的紊亂，有了精神的超越，隨之升起的慈悲，讓人感到自在和容忍，很多不合意或不喜歡的人事物也消失了。 動中禪看似簡單，但其實是心安住最快速的方式，跳脫頭腦的煩惱，直接契入佛性。

動中禪是一種簡單易學的方法，在日常行、住、坐、臥的每個動作中培養覺知，持續練習能幫助你看清妄念、突破習性反應。想體驗這份清明，歡迎收聽由中華民國正念動中禪學會推出的《正念動中禪》節目，並造訪學會官方網站（https://www.mahasati.org.tw）了解活動與資訊。你也可以在 Spotify 和 Apple Podcast 上搜尋《正念動中禪》收聽節目，與我們一起在日常生活中練習正念。

佛陀成道後被尊稱為”覺者”，因為佛陀的覺性已經圓滿無漏成就了無上正等正覺的智慧，這主要體現在佛陀體證了徹底滅除痛苦的真理，在其修行的整過過程中佛陀曾經嘗試過各種修行方法，到了最後佛陀則是以禪修的方法才圓滿修行，也就是以禪修的方法把其本自俱足的圓滿”覺性”完全開發出來，因此之後所有的修行滅苦的方法都離不開”覺性”開發與禪修，自古以來禪修方法有很多種，但是不論我們使用那一種方法，修行者都必須對於佛陀證道之後講述給大家的修行真相與真理有所理解，因為這些真相與真理是佛陀在證道過程中一一領悟的智慧，我們現在透過流傳下來的文字雖然能夠有表面的理解，但是徹底的領悟則也必須如同佛陀一樣在修行中在生活中用自己的身心去體證去實踐，覺性像渡河所需要的船與船槳作為工具，禪法像划船的方法，持續練習禪法像不停滑動船槳的雙手，有了工具方法與持續的努力，人們終於會有抵達彼岸離苦得樂的一天，祝願大眾早日離苦得樂。

我常問自己：「什麼是幸福？」 講座前一天開車時，我忽然問先生：「你覺得，什麼是幸福呢？從小到現在，有沒有哪一刻，讓你真切感受到幸福的滋味？」 他沉思片刻，緩緩地說：「小時候，媽媽抱著我的時候最幸福；長大後，每次放假回家摟著媽媽，也覺得無比溫暖。成家後，當女兒出生、第一次抱在懷裡的那一刻，更是難以言喻的幸福。」 我笑著追問：「那當我抱著你的時候，你的感覺是什麼呢？」 他微微一笑：「有被幸福包圍的感覺。」 原來，幸福，是可以彼此感染的。

我為什麼練習動中禪：我奉行一種人生哲學，「跟隨成功者的腳步比較有機會成功」。我不喜歡看婚姻或事業失敗的戲劇和故事，因為造成婚姻或事業失敗的方法太多種，我看再多學再多也避免不了失敗，不如好好學習一種成功的方式，比較有成功的機會。因為隆波練習動中禪而成功減苦，所以我學習隆波，不知未來會不會達到減苦的境界，但確認可以讓我帶著煩惱面對世間的人、事、物。

第一天晚上，就發現禪修是很真實的去修⾃己的，超越任何宗教，是真正的去關注⾃⾃己、去覺知⾃己的動作，覺知⾃己的當下。在看的過程發現，我從小就很喜歡做陶⼟，常常不知道最後結果會做出什麼，只是喜歡這個過程，可能一做就五、六個小時或者一整天，只是喜歡去覺知，⽤手掌、手指去慢慢地按，慢慢的壓、去感受。來禪修後，就發現很相近，但有一個很不一樣的地方是，我做陶⼟⼟是⽤陶⼟這個媒介，讓⾃己能夠覺知，動中禪是把這個媒介直接去掉，更⾚裸的直接去覺知⾃己。所以發現，原來動中禪這麼直接，很穩、不囉唆，就是回到⾃己這麼簡單而已。

到了後面幾天，念頭變成比較深層的記憶，主要是自己從小到大經歷的一些人、事、物，包括小學、國中、高中、大學、研究所等不同階段，發生的各種東西，像是好幾次因為一時衝動跟人起的衝突、小時候貪玩的電腦遊戲等等。這個時候內心有種激動、想哭的感覺，覺得因為自己的貪嗔癡，實在做了很多對不起自己與他人的事情，而希望之後能保持覺知，不要再犯這些惹麻煩的錯。

開始處於一種非常緊張跟焦慮的狀態。然後我也發現：我會開始一直想要用道理來說服自己，藉此消除這種緊張跟焦慮。比如對自己說：身心本來就是無常的，不需要在意進步和退步。或者像黃老師到我旁邊我覺得很緊張的時候，我也會說服自己說：黃老師都是為我好，不要緊張，不要緊張這樣。但是，到最後，我逐漸了解到：其實，到後來也就只是回到動作就好，回到動作就沒事了。不需要去處理什麼，也不需要去說服自己什麼，就只是回到動作就好。因為我們的任何反應，包括我們的抗拒，抗拒心中的旋律，抗拒焦慮的感受，抗拒某些想法，這些抗拒其實都仍然包含著我們所抗拒的東西。換句話說，否定不是就真的什麼都沒有，當我們還在否定某個東西的時候，其實我們的心裡就還有它。所以我後來就是一直回到動作，久了以後，我 就發現我可以跟覺性培養出一個默契，就是：我知道無論有什麼念頭都沒關係，只要回到動作，過了一段時間自然而然就沒事了。

剛好在書局以及網路上讀到介紹動中禪的文章，發覺它能應用在任何時間地點，而且理論和方法都明確簡單。於是先參加了幸安國小的禪二共修，並在家認真地練習。練習後，身心變得輕盈。有時睡覺的時候還能保持覺性，在睡眠中還能感受到床鋪及被褥的形狀，甚至身邊的人翻身或自己在打呼，都清楚地感受到。在動中禪練習時，有時會昏沈瞌睡，一進入昏沈，也會發覺不到幾秒鐘的打盹，就會出現帶有影像的夢，仔細覺知還會發現影像裡有背景聲音，才知道我們人心裡的世界非常豐富，但也代表有太多的垃圾需要清理。

只想靜靜的靠自己努力而不想去小叄時，老師告訴我：「要靠自己 精進很好 ，但要中 知取捨」。如醍醐灌頂般點醒了我，原來我的心是有執著的，才會受困苦海。也因為有老師的提醒，我知 昏沉後，才是開始面對自己的開始。小貓開始會動了，隨著練習的深入，安住力提升，在某個清晨的練習 ，窗外五色鳥的嗚叫聲如詩般，喚醒了沉睡的大地，也喚醒了我那麻木的軀體，突然不自覺抖動，這是創傷後壓力症候群長期處於焦慮的狀態，卡在身體的恐懼隨著精神的放鬆而釋放。這真是動中禪賜與的美好禮物，長期的焦慮讓我身體和心理無法正常的處理壓力，導致如行屍走肉般的活著，生命毫無生機，負面能量的釋放，輕而升起的溫暖在身體流動，內在的痛苦得以撫慰。

曾經有些朋友問我：「為什麼不專注於聞經聽法或唸佛法門？」「為什麼不拜懺或找師父灌頂加持？」「為什麼捨去唾手可得的通靈法術？」「為什麼捨去求財避禍的巫祝之術？」「為什麼選擇正念動中禪這枯燥乏味的修行法門？」我的回答是：「它是最適合我的修行正法」。在尋尋覓覓多年之後，我真正體會到「經者道路也」，「佛經就是佛走過的道路」，「死生一大事也」的意思。佛陀教導世人離苦得樂之道，而祝禱通𩆜、求財求利之術，都是不究竟的他力之法，是修行的副屬產品，不能解脫生死，終非究竟之道，所以就不再沈迷追尋了。