6. "吾有大用，因吾有身"
老子曾說"吾有大患，因吾有身"，但是沒有身體與心的配合我們又怎麼開發覺性呢? 所以我們也可以理解"吾有大用，因吾有身"，佛經中記錄著：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」的道理，人身難得，有多難呢？ 有一天，佛陀告訴比丘們：「譬如所有的大地都是大海，在大海中有一隻瞎了眼的海龜，牠的壽命長達無量劫。每隔一百年，這隻瞎了眼的海龜就把頭浮出水面一次。在大海中有一塊只有一個圓孔的浮木隨著海水漂流，隨著海浪漂來漂去。像這樣，這隻瞎了眼的海龜每一百年把頭浮出海面一次，牠能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎？」 阿難回答：「很難！佛陀！因為這隻瞎了眼的海龜如果游到大海東邊，此時浮木可能已隨著海浪漂到大海西邊。如此互相漂流不定，瞎龜與浮木能夠相遇的機會實在是非常渺茫。」 佛陀告訴阿難：「瞎龜與浮木雖然都在大海中漂流不定，但是還有相遇的可能。愚痴的凡夫漂流在五趣苦海中，欲得人身，是比瞎龜穿過浮木的圓孔還困難呢！」 「佛陀！這是什麼原因呢？」 「因為眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實，展轉以來互相殺害，強者欺凌弱者，造作無量罪惡的緣故。因此，比丘們！對於苦、集、滅、道四聖諦的真理尚未體解的人，應當努力修行，精進修行。」 比丘們聽了佛陀的開示，各得體悟人身難得，應當珍惜此生，努力精進修行。 佛說：得人身者有如抓過泥土後留在指甲縫的塵土那麼少，但失掉人身者則有如大地塵土那麼多。已得人身的我們，應該善用自己的身心，精進勇猛的開發強盛圓滿的覺性，進而邁向生活與生命的真正圓滿。