隆坡田開示四種智慧與四種聖果
今天是一個非常重要的日子，大家聚集一堂聽我談真理。我將要講的是我經歷過的。我練習它，並已無惑。我想在座的各位都不想再受苦。事實上，世界上並沒有苦，我們受苦僅僅是因為我們不知道。此刻你們聽我說話時沒有貪嗔癡，不管哪個國家哪種語言，所有人的心原本是沒有貪嗔癡的。現在請你們專心聽我講，聽後去實踐它。
首先，我們必須訓練覺知。大多數人不懂這個，所以他們試著去尋求寧靜，但不成功。我也這樣做過。我尋求寧靜，但不知寧靜在哪裡。現在我要跟大家討論另外一種寧靜。這種寧靜遠離無明，因為我們知曉警覺。這種寧靜遠離躁動，遠離困惑。當我們正確地訓練覺知時，我們會知道存在於這個世界上的一切事物的假名。覺知自我會帶給我們智慧。
有四種智慧：一種是通過記憶獲得的，一種是通過識別獲得的，一種是清楚地知道，一種是真正地知道。每個人都有這四種智慧。聖道意味著真理。知道佛法有四種層次：一是知道世俗諦，一是究竟法（直接見真理），一種（知道深層的真理），一種四聖諦（從根本上轉化自我從而活出來的真理）。不論社會階層或語言的不同，它能使每個人成為一個高貴的人。第一步是須陀洹果，第二步是斯陀含，第三步是阿那含，第四步是阿羅漢（從被苦蒙蔽的絕望到完全地解脫，這種變化會在四個步驟進展過程中發生）。
現在，練習的初始階段，我們知道所依處（事物）、勝義（諸法實相）、變易（無常變化）。我們的心會變得高貴，因為我們清楚地看到貪嗔癡的來源，清楚地知道受想行識的來源。這就稱之為以自性智慧清楚地知道階段和真正地知道。隨著覺性地不斷增強，圓滿的覺知能力（自性智慧）自然會生起。
接下來，我們用覺性來看心：智慧會生起，我們將知道煩惱、渴愛、執取、業的來源。接著再次用覺性來看心：不管什麼樣的念頭升起立即照見它，我們就會識穿它的詭計，及時知道就得到了保護和療愈。當我們知道怎樣征服概念上的念頭時，戒就會在我們內心產生。
不是人守戒，而是戒守護人。戒意味著平常。任何時候當我們的心不平衡不平常時，我們立即看到念頭，這就叫做戒守護我們。那些只持戒的人不知道心發生了什麼。所以，戒是一種工具，用來消除粗重的煩惱，去掉貪嗔癡，消除煩惱、渴愛、執取。這樣，戒就產生了。
定可以用來去除中等的煩惱。中等的煩惱粘附于寧靜。我曾練習過呼吸法，它帶我入定，但這種定仍依著於無明。我當時練習它是因為那時我還不知道真正的定。現在我知道了。真正的定是清楚地看見，真正地知道和真正的理解。當人們知道無明的來源時，這種定每個人都能得到。不管你的職業是什麼，一名教師或一名學生，或商人或家庭主婦，你都能練習它。每個人都需要這種寧靜的定，無論你從事什麼樣的工作你依然需要它，因為你知道了無明的來源。我們不必緊閉雙眼坐著來獲得寧靜，而是在這真實的社會裡就能獲得寧靜。當念頭剛開始形成的時候，真正的定力立即看見它。這種定不需要緊閉雙眼坐著，它意味著讓我們的心保持警覺看念頭。
接下來用智慧去除微細的煩惱。當念頭升起的任何時候，我們知道念頭的來源，我們就知道了這微細的煩惱。不論我們現在在做什麼工作，我們的心和講話都有處於平常平衡之中。當所有的這些條件集合在一起時，就會升起一種內觀的智慧，它獨立于人的思維之外。只有練習的人將知道。在座的各位現在都還沒有這種智慧，但這種無苦無樂的境界已在你們心中，只是因為我們沒有智慧才不知道它而向外尋求寧靜。現在，當你坐在這裡，觀看你的心，你沒有嫉妒、壞意願、勃勃野心，現在你的心是中立的，不苦不樂的，超越善惡的。這種狀態每個人都有，這樣的定是每個人所尋求的。
有些人自己都不明白卻去教別人，許多人跟隨這樣的老師，閉著雙眼坐想試著尋找到寧靜。這是在費盡力氣去尋找並不真正存在的東西，試圖想使不真實的東西變得真實，這是不可能的。所以，這樣做只是無明。現在我們漸漸知道什麼是真正的東西，它就是中道的平等心，它就存在於我們的內心。當我們漸漸能看見我們的念頭時，如同某些曾被覆蓋的東西現在顯露出來了。
所以我們不必刻意去尋找寧靜，因為它就在那兒。我們必須做的唯一的事是知道這個修練的方法。這個方法就是知道我們身體的動作，而不是去觀察呼吸，我們必須知道身體動，再去看心動。
呼吸從來沒有喜樂與悲憂之分，它也從來不會恨某人或喜歡某人。只有這顆不斷思考的心才會生氣，才會高興。所以我們要漸漸看到這點。看到這一點就是去覺知我們的念頭。為了看見念頭，我們不要進入念頭。當它一開始想，我們就馬上離開它，就像貓捉老鼠。我們不必教貓怎樣去捉老鼠，當老鼠來時貓就自然去捉它。清楚地知道和真正知道是同一回事。大多數人只是經由記憶和識別瞭解到智慧，只有少數人真正清楚地知道什麼是智慧。真正清楚地知道的人他必須時時刻刻保持警覺的，無論他們走到哪裡他們總是看念頭；上洗手間，吃東西，無論他們做什麼，他們都在看念頭。當我們看念頭多了時，像貓看住老鼠一樣，念頭一升起，覺性就會立即清楚地看見它。這就叫做用覺性去除微細的煩惱。
當我們達到這個點時，如同深藏的寶藏揭開了，我們將會知道什麼是宗教，我們會自行理解任何宗教所教導的教義，我們會理解印度教或基督教。我們現在不理解是因為我們僅僅從書面上記住了它們，那只是歷史的記憶。現在我們來研究我們自己，實相就在我們自身。書本上的東西只是別人說的話。我們來看我們的念頭，我們就將成為又一個知道實相的人。