8. 從自我走向世界
我們所學習的正念動中禪方法與工具是透過我們的身體與身體日常動作以及規律的練習來提起覺知強化覺性，雖然我們鼓勵大家排除外務的干擾，專心一志的練習，這樣的練習對於初學者很重要，但是一旦掌握了使用工具與方法的規則與技巧，我們更鼓勵學習要在日常生活中持續的進行而不要間斷，因此如何在日常生活工作中的一切活動中與外在世界的互動過程中都在進行持續的練習，成為每一個學習者必須實踐的規範；譬如我們經常需要與人互動，這包括了我們的父母、夫妻與兒女，我們的親眷，我們的長輩、長官、客戶、同事、部屬、往來廠商，以及所有的社會大眾；我們經常需要處理各式各樣的事務，我們也需要在各種時間限制下完成承諾的約定，我們為了各種原因必須從一個地點前往多個地點，我們需要使用到各種不同功能的物品與工具，我們更要在社會規範下與所有人進行金錢交易以換取我們需要或想要的服務或物品，這一切都必須在事有本末、物有始終，知所先後的原則下進行，如果我們擁有強盛的覺性，那麼面對如何妥善處理好這些議題都不成問題，但是如果練習不夠、覺知不夠強盛那麼這些議題都會成為我們的困擾甚至災難；當然從另一個角度來看，在我們還無法運用強盛圓滿的覺知處理好這些議題之前，一些的困擾甚至災難也都是幫助我們或是迫使我們覺性進步的誘因，幫助未來脫離困擾災難的因緣；所以每一個學習者都要正面的接受與外在世界互動時可能發生的因緣，並且運用已有的覺性，儘可能的覺知自己一切身心作用的過程以及各種身心發生現象的真正原由，從而開發覺性領悟智慧，這是有效的學習途徑，這是直行大道不是遠途小徑，其中沒有方便假借與自己無法驗證的設定，譬如神佛幻相、繁複的典禮儀式、深奧難懂的經典名詞，更沒有脫離世間正常生活的隔離環境，真相、真理皆真實的的呈現不被扭曲；一切學習都發生在自己、自己身心與世間互動的過程中真實驗證，無法造假也無從欺騙自己。