正念動中禪的特色二，不強調經典，而是強調實修
動中禪修行與學讀經沒有關係，只要培養出覺性，自然會知道從善，有智慧的無相布施，只有付出奉獻，越做越歡喜，越做越快樂，所以不會讀書的文盲都可以來學動中禪，當我們有覺性了，會很清楚甚麼是正知與正念，因為自證了，八正道自然從心裏出來。只要不斷的覺知當下身體動作，不用看經典和三藏大經，就可以滅苦。有些人已經看過很多經典了，或熟讀經典了，如果好好練習動中禪，對經典也會更深入的瞭解；只要好好練習，自然就可以把經典放下，不會把它們背在身上當成自己的負擔。無論誰拿那一部經典，或佛陀說過的那一句話來挑戰，都能夠明白。
不論讀了多少的經典，如果沒有把自己身心的這一部經典讀懂，外在的經典讀得再多，還是沒有辦法真正瞭解經典的意義，有時候只會把經典所讀到的，拿過來不斷的思考，但仍有一大堆疑惑。只要好好的培養覺性，會讓你超越思考，超越一切的，你自然可以明白，因為覺性自然可以瞭解。
隆坡通開示: 從經典上讀來的知識很好，真正的來練習、來實修，由經驗而了解會更好，會看到實際的狀況，直到能夠把經典放下為止。因為還沒看到，讀經典時就會把那些經典放在心裡面記住。能夠把經典放下，就輕鬆了，因為真實的東西在這裡（心），八萬四千法門、三藏十二部經都在這裡，經藏、律藏、論藏都是從身跟心來的，然後就寫寫寫，整個櫃子都是了，寫的越來越詳細。佛陀說：「法是極為深細的」，心要很細才可以看到，因為是真實的東西，要看到，自己要先成為真實、認真的人，如果看到真實的東西，就沒有人能騙你。真實的東西不像外面的東西，用眼睛可以看得到。真實有四個層次，第一是世間大家約定成俗的真實，比如說名相這個叫做樹，大家都叫這個是樹，這是約定成俗的真實，第二就是殊勝的真實，第三是正道的真實，最後是至高無上、聖的真實，而這個聖的層次、聖的真實，只有佛陀、開悟的阿羅漢這些聖者才能夠了解，這樣的法是超越世間的，要是拿這些真實的來跟一般人講，可能會不了解，因為太高了。