喜悅的障礙

隆坡田開示: 修習內觀的第二個障礙就是，當我們瞭解及看見這點(即佛法的要點是修心與看見念頭)，我們的修行便能夠斷除貪、瞋、癡到某一程度，但是要注意！喜悅也就同時暗藏在裡頭了。佛陀說這還是不對，喜悅是黑暗，而且是白色的黑暗，這種喜悅是由於自滿和自傲我們能修到這個程度所引起的。黑色的黑暗因為是黑色，所以容易看見，白色的黑暗很難看見，所以是更可怕的。被纏在喜悅之中是由於把錯的看成對的，因為當我們能斷除一些煩惱時，我們在煩惱被斷除的那個當下沒有看見(心念)，而在喜悅生起的那個當下捲入其中。因此喜悅是在趣向更高層次涅槃聖果時的一種障礙。

被纏在喜悅中就等於被纏在念頭之中。當念頭生起時，我們被纏在其中，所以才沒看見念頭；當我們被纏在喜悅之中，我們就不能看見喜悅，而滿足於喜悅之中﹝不見廬山真面目，只緣身在此山中﹞。因為這樣，佛陀教導我們：要把我們自己從想東想西的念頭中拉出來，站到它的外面來，這樣才能看見我們的念頭。

因為這樣，佛陀教導我們：要把我們自己從想東想西的念頭中拉出來，站到它的外面來，這樣才能看見我們的念頭。很多還不能知道和看見自己念頭的人，往往都會說他們知道和看見念頭，但實際上他們並不懂什麼是知道和看見，為什麼呢？因為他們的念頭還在不停地生起，且他們被纏於其中。那些得到喜悅或迷執於止禪的平靜的人也是一樣，他們被纏在平靜之中，他們不知道那種平靜是一種迷惑，因而纏于平靜之中。這就像一個不知道如何開燈的人，他不按開關而拼命去轉燈泡，因此燈不會亮。

而一個把自己從念頭中拉出來並且知道並看見念頭的人，就像一個知道如何開燈的人，他按下開關，燈就亮了。所以，我們必須知道念頭的起處，並且瞭解這些細微的念頭，這樣，我們就會像按下開關正確開燈的那個人一樣，擁有如電燈一般的光明，照亮我們內心。

當我們看見自己的心時，就沒有貪、瞋、癡；反之，當我們沒有看見且沒有覺知念頭的當下，貪、瞋、癡就又會回來，並且我們會被纏在其中，這就像在路上跑的一輛車，一路上車後都有風在吹著，而樹葉和灰塵在車後飄動飛揚。

貪、瞋、癡的念頭剎那而起，且我們跟著它們團團轉，這樣我們怎麼還能夠說我們知道念頭呢？實際上我們沒看見念頭，而是纏於其中。

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