為何隆坡田說法時很少涉及三藏經典呢?

隆坡田開示: 有一次，我向隆波田提起，人們在學佛時，通常將三藏(巴利藏)奉為權威教典，而他說法時，卻幾乎不涉及三藏。

隆波田指出：「佛所說法，在他圓寂數百年後才被結集於三藏裡。而此佛典，於往後數千年裡，又幾經抄錄，教義也許記錄極佳，然而，當今讀者能否領會當初記錄此教義者之本懷則頗足商榷。對我而言，一味地引用教典，有如在擔保他人主張之真實性，而那些主張，我未必肯定。可是我告訴你的事，我能保證，因為是由自己直接體驗中流露出來的。」「教典有如地圖，對於不識路者或未達到目的地者適用；對已到者而言，地圖則無意義。」

「此外，三藏係以印度某地域之方言寫成，因而對該地區人士或知曉該方言者適用。然而，佛陀所教之法，並非可茲壟斷之事。它是超越語言、文字、種族、性別與朝代的。果真悟法，當以自己的語文來教化與表達。」

「研讀三藏本是好事，但是別執迷名相。以芒果為例，不同語文，可以用不同字眼來表達它。別陷入名言及譯詞的爭論，沉迷地認為只有一個字能正確地稱呼它而忽略了芒果，任其腐爛。只要吃過芒果的人，一定知道這水果的實際味道，不管它被稱為什麼，甚至不曾被命名。」
 

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