如何用覺性照顧好自己的心?
隆坡通開示: 我們現在是在修行,最好來講要如何解脫、如何淨化我們的生命,講這個比較直接。如果我們只去講南傳、北傳這些,是個人化的認知、學識、觀念和經驗,因為觀念上不一樣,可能會起衝突,所以還是講一些比較中道,真正生活上可以用到的,可以解決個人生活問題的,比較直接。我們執著這個、執著那個,以為這樣是、那樣不是,就執著在名相上了。如果說到個人的了解、個人的觀點,那個「我」就起來,心就不平了,這對個人沒什麼好處。當你能放下自己的觀點時,你會看見覺知、智慧,一切都是沒有問題的,都是一樣的,全都是一體的。
我們用文字來分析覺知、定、智慧,好像是分開的,其實如果你真正覺知時,就會引導自己到智慧、到正定去,這本來是一體的。當你們體悟到了,自知自證了,就不會有任何懷疑,無論是止觀、內觀,都會很清楚。真正覺知就會知道,這個境界無法用推論而知,是超越我們所能想像的。
無論是南傳小乘或北傳大乘,都只是一個名稱、一個名相,用來稱呼而已。要看的是你真正的本質,它沒有分別,說起來都是一樣的。最重要的要先了解自己的煩惱,這個很重要。佛陀說只要世間有人求道,只要有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子繼續修行,世間的道果就不會消失,阿羅漢也不會從世間消失。
南傳跟北傳的佛法,都說是佛陀所教,但是有些部份是不一樣的,如果引經據典來討論,沒辦法一致就會爭論不休。這些佛陀的教導形諸文字,是在佛陀寂滅後才開始集結,經過第一次、第二次……到第五次之後,才比較一致。如果拿經典來講會講不清楚,常常會有疑問,重點是我們煩惱造作出來的時候,我們如何去解決。
我們要盡可能去解決苦,解決生命的問題、當下的問題,解決到最多、解決到底,然後讓後人來延續這件事、延續教導、延續修行。
佛陀所教的法是可以讓人解脫一切苦的真理,而真理就存在於每個人的生命中,不管你知道或不知道,它一直都在那裡。佛法的核心,是能被證實的,能被證實的法,一定在身心之內。真實的法在身心之內,可以證明,可以看到,想要證實法就要回歸自己,看清楚自己的身與心。
如果我們能夠回歸自己,就會有真正的依靠。依止內在的佛、法、僧,心就會清淨光明和蓮花一樣。見法就是見佛,看到自己,看到自己的本來面目,就可以看到佛。看見是以心眼,以智慧之眼看見。
能夠來如實修就能夠如實見,自覺自見是一個微妙的法。如果能完全讀出自己,一切煩惱就沒有了。來讀自己,會告訴自己答案。自己不疑惑了,對外面的世界就不會疑惑。
好好的照顧這個心,要修的就是這個心。我們每個人都有心,成就在哪裡?成就在這個心。經、律、論都是由心生出。跟自己的內心學,當真正知道、看見、明白的時候就結束了。
苦來自於貪、瞋、痴,來自無明。只要有無明就會有痛苦煩惱。如果沒有無明,就剩下明。不斷的練習,當只剩下明,無明就沒有了。當心只有明的時候,沒有任何事情可以干擾我們。
佛陀講得很好,他說:「人,如果能訓練自己的心是非常殊勝的,他不會受到任何的干擾。」佛陀用巴利文說:「能訓練心者,是一個善者。」
知法、見法、悟法的人生活自在。但是要怎麼與法共存?怎麼見法?那就要靠自己修行了。
心一被訓練就能產生快樂,快樂不需要向外尋找,是在心裡的。法是從實踐中得到的,法是從修行中升起,而法也會來保護修行的人。法就是去做、去實踐。
人生難得,要好好的利用時間修行,活在當下。一定要精進,只有精進才能超越痛苦。真的捨,真的精進,真的實踐,才能見到真理。
覺性就是真理,而真理就在這心裡。真理是不變的,每一個人都有。真理一直存在,不會因為佛陀不在而消失。
四聖諦:苦、集、滅、道都在心裡面,只有來培養覺性,我們才有辦法找到這個根源。
念頭就是讓我們煩,讓我們苦,讓我們憂,讓我們惱的源頭。苦集就是從念頭而來,因為沒有看到苦的原因,只有看到它的結果,所以沒辦法解決。
「因」做好了,「果」自然好,「因」做不好,「果」怎麼會好呢?這個很重要,一切法從因生,一切法從因滅,就是滅「因」這個地方。所以要去了解原因在哪裡?但是怎麼能夠知道這個因?那就是要來培養覺性。
什麼是覺性呢?現在請你手握拳頭,再放開。知道自己手在動嗎?這種知道的特質就是佛性,而佛性就是覺性。依照自然來說,覺性本自俱足,但是沒有經過訓練,所以它不穩定。如果沒有訓練覺性,讓它變的穩定,它就無法對我們這個生命帶來利益。
我們每個人本身都有覺性,是自然、是佛性、是覺知性、是證悟性,是存在每個生命中清淨的本質。可是因為它還沒有提升、還沒有堅強穩固,所以我們要來把它發展起來、訓練它、讓它提升、讓它堅強穩固。
就像水在瓶中靜靜的樣子,如果我們把它搖動,就會產生很多泡沫。如果我們沒有做什麼,它就不動。
學習正念動中禪的目的是為了喚醒覺性。其實它已經存在,只是還沒醒,就像在睡著還沒有醒來的人一樣。
覺性的本質是覺知,清楚明白一切。現在我們被無明煩惱蓋住,覺性還沒有被啟發出來,當完全的打開,覺性圓滿了,就會清楚明白一切,會證悟、解脫、離苦。
佛陀是如何覺悟的?
如何培養覺性?
沒有任何東西比有貪瞋癡的心還臭!
內觀就是清楚與真實地看見,也就是如實知見嗎?
開發覺性如何避免障礙?
如何避免開發覺性時出現的平靜與喜悅的障礙 ?
念頭如水流,如何讓它停止?
如何用覺性照顧好自己的心?
為何隆坡田說法時很少涉及三藏經典呢?
有人對於宗教有疑慮,請教隆坡田這是怎麼回事呢?
為什麼說佛法是時尚的呢?
禮敬三寶應該是怎麼做才是正確的態度呢?
惡有惡報,善有善報怎麼理解呢?
不好的過去要怎麼處理呢?
甚麼年齡可以開始學習覺性開發?
學習開發覺性的老師不在了該怎麼辦?
我的念頭很多,怎麼學習開發覺性呢?
睡夢中仍然可以保持覺性嗎?
開發覺性要持戒感覺很有壓力?
開發覺性可以開悟並且徹底滅苦是甚麼原因呢?
要學習多久才可以圓滿覺性而滅苦呢?
做功德為善、持戒或入定可以圓滿覺性嗎?
當我準備佈施錢給乞丐時我知道我準備佈施的念頭,看到這個念頭,是不是智慧?
開發覺性可以涅槃,那是在臨終時實現嗎?
煩惱到底是甚麼?
清淨滅苦到底是甚麼意義呢?
我讀了很多經典並聽聞了很多大師開示,這樣可以覺性圓滿嗎?
“法”到底在哪裡呢?
行善可以幫助解脫煩惱嗎?
快樂與悲傷是同一回事嗎?
如何開發覺性並可以教導別人呢?
為什麼我學佛法很久卻始終迷惑且找不到出路?
如何”照見五蘊皆空度一切苦厄”呢?
開發覺性要多久才會成功?
覺知與覺受
何謂”見法”?
“知道妄念”與”看到妄念”有何不同?
知道念頭、看到念頭與沒有念頭,境界是否有高低?
我覺得我只是知道,但是我可以砍斷─這樣是知道?還是看見?
如何瞭解五蘊,了解經律論三藏?
有不良生活習慣的人也可以學習覺性開發?
有經濟壓力的人可以學習覺性開發?
身體不健康的人可以學習覺性開發?
我懶惰意志薄弱也可以開發覺性嗎?
有自己的宗教信仰可以開發覺性嗎?
我覺得自己很了解自己了,還需要學習覺性開發?
我在各方面都是人生勝利族,還需要學習覺性開發嗎?
我很忙怎麼有時間學習覺性開發呢?
學習覺性開發與禪修會不會讓我變成沒有動力又懶散的人?
學習覺性開發需要隱居或住在人煙稀少的地方?
學習覺性開發後我還可以正常的生活嗎?
我已經老了還 需要開發覺性嗎?
我過去的感情生活很糟糕很坎坷,學習開發覺性會有幫助嗎?

