如何開發覺性並可以教導別人呢?

隆坡田開示: 因此我們應該先照看好我們自己，先考慮自己，先教導好自己。如果我們浪費了自己的人生，我們不能通過金錢把它買回來。如果我們讓自己受苦，那我們就是浪費自己的人生。佛陀除了教導我們滅苦之外，沒有教別的了。但當我們不知道時，我們會出去尋找身外之苦，而事實上身外之苦是不存在的。

天下的老師們的教導像一個森林中樹葉那麼多，而那些能作藥用醫心的卻只有少數幾片。不要連根枝全部都抓起來。當我們開始修止觀時，我們應該只取那些能止息苦、滅盡苦、摧毀無明的方法。因此我們只須看核心部分。我現在所說這個教法的核心是培養覺性、增長智慧、看念頭。無論何時念頭生起時，看見它，知道它，理解它。無論它以何種方式出現，我們都要知道怎樣避免受它的欺騙。

無論身處在何處，我們都要練習。沒有人能幫我們做。無論我們去哪裡，我們是行走者；無論我們在何處停留，我們是停留者。無論行住坐臥，我們都獨自練習它。持戒或佈施時，我們能練習；即便我們從來沒有持過戒或佈施，我們也能練習。幫助別人是好的，但只是世俗意義上的好。然而，練習培養覺定慧是在每個方面都好。因此，在你教導別人之前，你必須訓練你自己，直到你自己清楚地真正地看見、明白、理解。當你真正地看見、明白、理解時，真正成為覺醒者時，你就能自在地教導別人了。

因此，這個方法我們必須親自學習、教導自己、看見自己、知道自己、理解自己、自己練習。你不必對別人感興趣，只是多多做動作，不把它當做特別的事，做練習時別急、沒有推測、不期待結果，就是簡單地移動，一次一個動作，知道這個動作。你知道時，讓它過去；你不知道，讓它過去。有時你知道，有時你不知道：讓它過去—但知道它過去。身動時，知道；心動時，知道。這是一天24 小時的練習，因此你放鬆自己，保持自然、平常。置心一境去真正地練習，輕鬆地練習。

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