禮敬三寶應該是怎麼做才是正確的態度呢?

隆波通: 我們說禮拜三寶，禮敬三寶，禮拜佛、法、僧，這個佛、法、僧也是在我們的心裡。如果我們有覺性，就三寶俱足，禮拜的時候等於拜自己，也可以說是禮拜三寶。像我們點三柱香，代表佛的恩德：清淨、智慧、慈悲；點兩支蠟燭像徵佛法與戒律；每天供花，這個花象徵僧，在花瓶裡插各種的花代表僧團裡的僧人來自不同的背景，雖然背景不同，他們有平等的機會開悟成為阿羅漢。不同顏色的花，插在花瓶上看起來就很美，就像來自不同的家庭、國家，富裕或貧窮的人來修行，證得初果、二果、三果、四果，就變得像花一樣很美。

聖賢說，當禮佛的時候，不要只是禮到木刻、銅鑄或水泥做成的佛像，禮佛不是只因為看到這佛像就禮拜，禮佛還要禮到佛的內裡，不只是在表相上；禮敬法的時候不只是禮敬經書；禮敬僧也不只是禮敬人家的孩子來剃頭穿袈裟，我們還要禮敬到僧眾的內裡，禮敬他們修行證悟了佛法，成了聖僧。這樣禮敬三寶，才是真正的禮敬三寶，而不只是禮敬表面上的。

當我們知道佛、法、僧是什麼，我們處處就可以禮拜、能尊敬自己。能尊敬自己對別人也會很真誠。如果不知道真正的佛、法、僧是什麼，我們就會執著在石頭、水泥、木頭，當沒有這些東西的時候就會覺得心不安、沒辦法拜。沒有這些東西心不安，代表我們還是靠外力。當我們真正有裡面的佛、法、僧時，不論在哪裡，佛、法、僧都與我們同在。

我們不要執著在一個表相，要深入的了解三寶的內涵是什麼。其實佛像是制定出來的方便法，用外在來象徵內裡。設這些原來是為方便接引，但是人們卻執著在這上面，忘了回到自己的內在，因為還不懂、還不明白，設這樣是來方便接引。

如果能夠真正的深入去了解、去學習、去修行、去實踐，自覺自證的時候，有沒有就無所謂。覺心是佛，清淨心是法，善美心是僧，如果我們有這樣的心，也等於是佛、法、僧俱足。如果真的有佛、法、僧，不管去哪裡，佛、法、僧都跟著。
 

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