關於＂知道念頭＂與＂看見念頭＂的問答

聽眾: 當我們會看念頭及知道念頭的來源之後, 苦及各種緊張不安會中止嗎？
隆波田開示: 還沒有中止。因為我們僅僅知道它，還沒有對它做任何處理，僅僅知道看見了念頭及念頭的來源。有時我們並沒有看到念頭。比如，我們每天有十次看到了念頭，但沒有看到的卻更多，因此，苦沒有中止，但會看念頭及念頭的來源是在念頭的根源處開始去除無明。

聽眾：請問在禪修期間還沒有止息苦之前，當你從你曾經的困惑點中走出來時有沒有明顯的標誌，是否更多無明？
隆波田：會有一個標誌，但不是身體上的標誌。這個標誌是你看見你自己沒有無明。這好像一個倒放的碗，現在已翻擺正了，又好像一個曾被蓋藏住的東西，現在打開了。這只有達到了這個點的人知道它，達到了就立即沒有疑惑了。我們不必討論貪癡嗔，因為它太平常了，是個膚淺的認知。我們談論念頭時，大多數人知道念頭但不能看念頭。我們只是知道念頭，念頭還會繼續，我們就會迷失在念頭的流轉之中，我們在念頭的無明中沉陷，貪嗔癡就會出現。這就是為什麼一個人知道念頭時仍會有貪嗔癡的原因。

聽眾: 看念頭時，心會在裡面說話嗎？
隆波田：不會，心不會在裡面說話。當我們看見念頭時，它就脫離了。念頭如水蛭。當我們知道念頭，只是像盡力從皮膚上扯走水蛭；而當我們真正看見念頭時，就像我們只須用煙草和石灰水滴在水蛭上，它就會自動脫落，而不必用力扯。因此，當我們真正明白時，我們就不必再聽別人的意見了。現在我們坐在這兒，我們沒有貪或嗔，還有無明，因為我們看不見我們自己的人生。當我們一直能看見知道我們自己的人生時，貪嗔癡就不能再生起。所以，我們的心是清淨的，我們的人生也是清淨的；這時，我們外在無異，心卻不同，我們能知道能看見我們自己，而別人不能看見。

聽眾：隆波教我們看念頭，那麼，誰看念頭？隆波田：不要去尋找看者。我們將看到以自性為皈依處的人。以自性為皈依處是真正的皈依處。我們可以說是這個人知道，或者說智慧知道，什麼名都可以，因為沒有一個看得見或抓得住的真正的“我”存在。看見和知道是兩回事。知道是進入念頭，念頭還會繼續下去。
 

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