隆坡田解說動中禪修行進程

長者過去常常教導我們；培養覺性是因，智慧升起是果。他們如此說，佛陀如此說，你的父母或老師如此說。無論誰如此說與否，你得親自實驗，去發現這個說法是不是真實的。我們必須仔細考察和從真實層面知道：因稱之培養覺性，真理稱之為諦。無論我們知道或不知道它，真理它一直在那兒，像一隻碗倒蓋著某些東西，當我們把碗翻轉過來，這曾隱藏在碗底的東西就顯現了。

人不能靜止不動，因而我們讓身體動起來，然後訓練覺知這動作。你可以稱之覺性，也可稱之為定。能覺知這動作的稱之為覺性，心一境稱之為定。你做動作時，覺知它。如果你沒有心一境，你會不知道這動作。眨眼睛時你要覺知它。

我們接下來會知道宗教。宗教並不意味著寺院。寺院只是假名，世俗義。究竟法才是真實的，它存在於人類。每個人都是宗教。宗教是教導，知道者的教導。聽者聽到，覺定慧分辨，聽者也成為知道的人了。要真正地知道：“哦，每個人都是宗教“。

內觀有這些目標：六觸（眼耳鼻舌身意）、五取蘊、十二處、十八界、二十二般若、四聖諦、十二緣起，我們都是從經典上瞭解到這些，我們學習它們，但不知道它們，只是記住了它們。當我們漸漸培養覺性智慧生起時，我們就會明白這些是真實不虛的。

我們繼續練習，就會生起一種法喜。我們感到很舒服，心很輕盈，像黑暗中出現了光明或骯髒變得乾淨了一樣。或是像黑變白，重變輕了一樣。心從一個階段轉變到另一個階段。

當你知道這點之後，法喜會再次生起。在我的練習過程中，我知道這點之後，我去睡覺了。第二天起床後，我再次開始來回經行。

現在我們漸漸知道什麼是定。有兩種定：三摩地的定是無明的定。它只是讓心暫時平靜。內觀意味著清楚地看見、真正地知道。它是不同的一種定。培養覺性，定自動會生起，因為它就在那裡。這種定是清淨不粘著的，不含貪嗔癡。

接下來我們會知道善與惡。對於任何身惡業，我們會知道它如何有害，如果真有地獄，我們將墜入哪個層次。對於任何語惡業，我們會知道它如何有害，如果真有地獄，我們將墜入哪個層次。對於任何意惡業，我們會知道它如何有害，如果真有地獄，我們將墜入哪個層次。對於任何身語意綜合惡業，我們會知道它們如何有害，如果真有地獄，我們將墜入哪個層次。

他們知道真正的出家，知道世俗的出家，知道世俗諦、究竟法、八正道、四聖諦。他們的心已從普通人轉向聖者行列。