３. 培養出正確的知見

鬼神都是假名。我們曾經看到過鬼神嗎？鬼是指做壞事、說壞話、想壞事的人。身體它不會做任何事情。它只是色，像一個玩偶一樣。動的是我們的心念（名）。神也是如此，我們假定了它。若我們不真正了解假名時，我們不知道真相。我們真的不知道。我能保證我們都不知道。我自己是不知道的，別人可能知道，這我不清楚。

我曾練過許多種禪修方法，如念“佛陀”、“正覺阿羅漢”、數息、觀腹起伏、坐著觀呼吸，但是我仍不知道真理，智慧沒有生起。它們導向定及對定的貪著。因此，修定或止，像石頭壓草。當我們將石移走時，草會長得比以前更茂盛，因為石底下的土壤保留著較多的水分。內觀意味著清楚地洞察，完全地連根拔除，這是真正地知道。任何練習者都將知道。不論種族、語言及宗教信仰的不同，任何生而為人者都能練習。但我們必須正確掌握這方法。

我們接下來會知道宗教。宗教並不意味著寺院。寺院只是假名，世俗義。究竟法才是真實的，它存在於人類。每個人都是宗教。宗教是教導，知道者的教導。聽者聽到，覺定慧分辨，聽者也成為知道的人了。要真正地知道：“哦，每個人都是宗教“。毀滅宗教並不是意味著摧毀寺院或佛像或菩提樹。摧毀宗教意味著惡語、傷人、甚至至惡--殺人。所以，宗教是人類自身。故詛咒某人就是詛咒宗教，傷害某人就是傷害宗教：那就是惡。

現在我們談論佛教。佛陀是指知道真理的人。這色身像是玩偶，覺定慧才是真知。所以，佛陀意指覺定慧或心清淨、光明、寧靜的人，這些特質毫無例外地存在於每個人內心。

接下來我們談論過失。過失指不知道、黑暗、愚癡。我們害怕罪惡，我們何不使自己知道從而遠離害怕呢？功德是指清楚地知道。當人們接近出家人時，他們擔心有過失，好像出家人就是過失一樣，這是假名。現在我們不必害怕過失。如果我們不克服過失，我們將沒有機會沒有時間去克服它了。不要害怕過失，但要試著克服它。克服它不是指做功德、持戒或守律。培養覺性就是法，是戒律，是平常心，是一切。因為培養了覺性，我們會知道所有這些。

如果我們不培養覺性，只是學習與記憶，那麼我們就不能看清楚看真切。培養覺性是為了清楚地知道、真正地知道。一個人若知道了，他就能向自己和他人保證他所知道的。任何練習者都將知道它，因為每個人知道這相同的事情，那是經由培養覺性而發展出來的相同的知識。培養覺性的結果能滅苦，我們不再粘著假名。我們不怕鬼，也不怕神。鬼和神都沒有真實存在，只是假名。鬼是指某人說壞話、起惡念、做壞事；神是指某人說好話、起善念、做好事。我們知道怎樣為人。當人們說壞話、起惡念、做壞事時，鬼就出現了。當嗔恨生起時，我們能中止嗔恨，那麼我們就是人了。當我們能保持自己的心恒常平穩和清靜，那我們就是神，令人尊敬。我們了知這一點時，我們就能突破自己。
 

返回